Feminisme gelombang pertama tidak menawarkan perspektif persilangan. Jantina tidak dianggap sebagai pembinaan sosial, begitu juga peranan yang dimainkan oleh setiap jantina tidak dianggap sebagai seksis.[10] Tempoh masa ini juga memberi tumpuan kepada perbezaan biologi, dan hanya cara untuk dianggap sebagai wanita adalah melalui biologi atau seks.[11] Ia tidak mempertimbangkan dan memperjuangkan wanita kulit berwarna, atau wanita dengan status sosioekonomi yang lebih rendah.[12] Ia juga memperkukuh dan menjadikan penjajahan lebih kuat, serta meningkatkan erotisasi wanita dari negara yang berbeza.[12] Ahli teori gelombang pertama juga mengabaikan semua aktivisme wanita kulit berwarna yang disumbangkan. Aktivis seperti Maria Stewart, dan Frances EW Harper hampir tidak disebut dengan sebarang kredit bagi gerakan pemansuhan atau hak mengundi dalam tempoh masa ini.[13][14] Feminisme gelombang pertama adalah berpusat pada lelaki, yang bermaksud ia dibuat dalam bentuk cara lelaki melihat wanita.[12] Isu lain dengan gelombang pertama ialah wanita kulit putih kelas pertengahan dapat memutuskan apa itu masalah wanita dan apa yang tidak.[15] Gelombang pertama tidak mempunyai kebebasan seksual yang diidamkan oleh wanita tetapi tidak boleh dimiliki manakala lelaki boleh.[16] Dikatakan juga bahawa kebanyakan feminis gelombang pertama asas berkulit putih bersekutu dengan wanita kulit berwarna, tetapi tetap berdiam diri apabila mereka menganggap mereka boleh mencapai kemajuan dalam kalangan wanita kelas menengah dan kulit putih.[17]